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  在我们的思维深处，总是潜藏着一种神秘倾向。即便对于文玩并不熟悉，但由于看到他人的经营和购买，自己难免会受到。对于文玩所出的盎然，其实并不是发自内心的，而只是一种天真的象，莫名其妙地对文玩抱有信赖感，相信其能带来丰厚的利润回报。那么，在这种思维的背后，正是在于旺心态使然，将文玩当成了一种追求利润的工具。

 工商总局、联合印发整顿通知并非，但这次整顿的力度明显更强，所要整顿的范围更广，涉及到经营古玩（文玩）的实体和互联网市场，并且强调要形成震慑经营文物行为的高压态势。

 2015年12月，一群外地者到上海徐汇区宜山路光启城的楼下，吸引了成片行人的目光。他们有的站在楼下，手举还我血汗钱等横幅，有的则爬上了24层高的光启城楼顶。楼顶上的一位甚至跨出栏杆，坐在光启城标牌中的启字之外，随时有从楼上坠下的可能。在这座楼里，有一家专事收藏品的公司：宝艺公司。

 正因为多年来所存在的行业特性，文玩行业中有一个非常有趣的现象，被业内人士称之为“有姓无名”，有“姓”，即品种名，如蜜蜡、星月菩提、南红、金刚、绿松石等，而鲜见有“名”，也就是品牌。有众多商户在卖文玩，但只有极少数注册商标，更没有知名大品牌。

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永乐文玩店的另一位负责人向记者透露，他们有个固定的微信玩家群，经常进行一些互动讨论，有好东西大家互相欣赏鉴定，定期举行一些小，使玩家手里的东西能够流通起来。也会低价销售一些店里的小东西，当做群福利。他认为市场的就是一个去粗存精的，大浪淘沙才能筛出精品，只有真正的精品才能经得起市场的考验。近年来报国寺坐北朝南，基址宏敞，为北京城内寺院所少见。主要建筑均建在一条南北中轴线上，由南到北分别是山门（1997年复建）、昭忠祠大门、天王殿、大殿和后殿。明清之际的学者顾炎武（字亭林）在北京时曾住该寺西院。1843年，颖时名士何绍基、张穆等人在西院建顾亭林祠。祠堂今已不可存，只余《顾亭林先生祠记》和《重建顾亭林先生祠记》两块碑文还镶嵌在游廊的墙上。